1세기의 사도적 교회와 말세의 성격 3, <사도행전3>, 제14강 역사의 중대사인 사울의 회심 1 중 338쪽

“높은 데에서 낮은 데로 가고 선한 데에서 악한 데로 가고 밝은 데에서 어두움으로 들어가는 것을 하나님의 진전이요 하나님 나라의 진행이라고 절대로 생각할 수 없는 것입니다.”
“어두움에서 빛으로, 사단의 권세에서 하나님께로”(행 26:18)

낮은 데에서 높은 곳으로, 악한 데에서 선한 데로, 어두움에서 빛으로, 사단의 권세에서 하나님께로 나아가게 하옵소서.

1세기의 사도적 교회와 말세의 성격 2, <사도행전3>, 제14강 역사의 중대사인 사울의 회심 1 중 336쪽

“1세기 사람이나 20세기 사람이나 똑같은 성격의 시대 가운데 처해 있다.” “교회의 본질이나 교회의 자태를 보려고 할 때 항상 그 표준을 어디에서 취하느냐 하면 1세기의 사도 시대의 교회에서 취한다는 것입니다.”

사도 시대의 교회를 표준으로 취하여 우리 교회의 본질과 자태를 드러내게 하옵소서.

1세기의 사도적 교회와 말세의 성격 1, <사도행전3>, 제14강 역사의 중대사인 사울의 회심 1 중 335쪽

“역사는 이와 같은 중요한 현실 앞에서 전개되어 나아가다가 1세기에 이르러 사울이라고 하는 이의 회개로 말미암아 그가 위대한 그릇이 되어서 새로운 역사, 즉 새롭고 확연한 계시가 나타나는 그 나라의 자태를 건설한 것입니다.”
“히더니즘 혹은 페이거니즘의 세계로 강렬하게 전달되어 나가는 것은 하나님의 새롭고 거룩한 나라의 충만한 능력의 양자(樣姿)가 이제 마지막으로 역사 위에 구체적으로 작용하는 하나의 큰 정경(scene)인 것입니다.”

하나님의 거룩한 나라의 충만한 능력의 양자(樣姿)가 말세에 구체적으로 작용하게 하옵소서.

인류 역사의 두 조류 : 히브리주의와 이교주의의 대결 2, <사도행전3>, 제14강 역사의 중대사인 사울의 회심 1 중 334쪽

“역사에 나타난 두 개의 큰 조류가 서로 충돌하는 것과 거기에서 일어나는 큰 전쟁과 그것이 때를 따라 일단락을 지어 나가는 현실과 그러한 사실들을 파악하는 것이 역사의 이면을 보는 데에 심히 중요한 일입니다.” “역사에서 헤브라이즘 대(對) 이런 페이거니즘의 거대한 갈등을 늘 보는 것이고, 1세기로 들어오면 예수 그리스도의 거룩하신 공효(功效)의 큰 사실이 이루어지는 데에서 가장 치열한 상쟁(相爭)을 보는 것”입니다. 

하나님의 나라를 싸워 이뤄내게 하옵소서.

인류 역사의 두 조류 : 히브리주의와 이교주의의 대결 1, <사도행전3>, 제14강 역사의 중대사인 사울의 회심 1 중 333쪽

“그 이교의 세력이라는 것을 신령한 안목으로 볼 때에는 그 뒤에서 마귀가 자기의 힘과 지혜로 자기의 모든 세력을 동원해 움직여서 땅 위의 역사 위에 하나님 나라가 건설되어 나아가는 것을 반대해서 싸우는 이야기입니다.”

역사의 이면을 바로 인식하게 하옵소서.

역사의 중대사인 사울의 회심, <사도행전3>, 제14강 역사의 중대사인 사울의 회심 1 중 333쪽

“헬라의 철학을 배우고 로마의 정치적인 제도와 문화적인 산물에 대한 것을 연구하고 동방의 철인들의 이야기들을 자꾸 배우고 하지만, 그러나 사실상 전 세계를 움직였던 큰 사실은 한마디로 말하면 바울 선생이 사도로서 서기 시작하면서부터 시작한 것입니다.” 

역사가 어떻게 흘러가는지 알게 하시고 바른 역사 인식과 분별을 하게 하옵소서.