제43강 교회의 거룩함(7)

거룩한 인격체 1

<교회에 대하여 3>, 제43강 교회의 거룩함(7), 399쪽

“교회라는 거룩한 유기체를 구성하는 그 부분의 지체 하나하나가 늘 교회 전체를 성격 짓는 그런 특성들과 요소들을 잘 알 뿐 아니라 그것들을 늘 가지고 있어야 한다는 것입니다.”

“원래 인격의 원형은 하나님 당신입니다. 하나님의 형상을 본받아서 만들어진 사람인 까닭에 사람도 인격자인 것이지 사람이 인격자의 원형은 아니라는 말입니다. 인격의 원형은 하나님이십니다.”

하나님의 형상을 본받아서 인격적인 존재로서, 교회라는 거룩한 유기체를 구성하는 지체로서 늘 교회의 거룩한 속성을 드러내게 하시옵소서.

거룩한 인격체 2

<교회에 대하여 3>, 제43강 교회의 거룩함(7), 402쪽

“예수 그리스도를 머리로 삼고 서 있는 신령한 원형의 거룩한 교회야말로 우리보다 더 명료하고 더 실존적인 인격인 것입니다. 우리를 인격자라고 할 때는 그것은 차함(借銜), 빌려서 부르는 이름인 까닭에 우리보다 더 원형적인 인격자는 언제든지 교회인 것입니다.” * 借 빌 차, 銜 직함 함.

예수 그리스도를 머리로 삼고 서 있는 신령한 원형의 거룩한 교회가 더 명료하고 더 실존적인 인격인 것을 알고, 인격의 원형을 하나님과 그 교회에서 찾게 하옵소서.

신령한 생활 1

<교회에 대하여 3>, 제43강 교회의 거룩함(7), 403쪽

“교회의 거룩한 생명은 우리 자신의 그 영혼의 기능의 발휘에서 항상 구체화하고 또한 사회화하는 것입니다. 그것이 현상 세계에서 현실적으로 발휘되려면 우리 하나하나의 생활이 교회의 속성과 교회가 가지고 있어야 할 본질을 구현해야 하는 것입니다.”

현상 세계에서 해 나가는 생활이 교회의 속성과 교회가 가지고 있어야 할 본질을 구현하고 현실적으로 발휘하게 하옵소서.

신령한 생활 2

<교회에 대하여 3>, 제43강 교회의 거룩함(7), 406쪽

“그 사람이 예술적으로 위대한 피아니스트가 되려 하거나 혹은 위대한 소설가가 되려면 많은 습작을 하고 노력을 해야 합니다. 다른 사람이 다른 것에 많은 시간을 보낼 때 그는 그 목적을 위해서 시간을 집중적으로 유효하게 사용해서 자꾸 연마하는 대로 향상을 하는 것입니다.”

“만일 예수 믿는 것을 거기다가 붙여서 적당히 이용하려고 하면 그것은 아주 길을 잘못 들어선 것입니다. 예수 믿는다는 큰 사실이 그 사람을 이 세상에서 위대한 사람을 만들거나 유능한 사람을 만들지 않는다는 것을 여기서 우리가 알 수 있는 것입니다. 그렇게 되려고 할 것 같으면 그 길을 취해야지 예수 믿는다는 사실로 그것을 대용하거나 대체하려고 해서는 안 됩니다.”

육신에 속한 생활과 성신을 좇는 생활을 분별하고, 그리스도의 생명을 받은 자로서 언제든지 당연히 성신을 좇아서 행하는 생활을 늘 유지하게 하옵소서.

성신을 좇아 행하라 1

<교회에 대하여 3>, 제43강 교회의 거룩함(7), 409쪽

“성경이 우리에게 요구하는 것은 신령한 생활을 하라는 것이지, 너는 위대한 도덕가가 되라든지 박애주의자가 되라든지 그런 것이 아닙니다. 그런 까닭에 신령한 생활이란 무엇이냐를 우리가 늘 주의해야 한다고 말씀을 드렸습니다. 우리가 참된 신령한 생활을 하는 상태를 어떻게 생각해야 하느냐? ‘내가 이르노니 너희는 성신을 좇아 행하라. 그러면 육체의 욕심을 이루지 아니하라라’(갈 5:16)”

성신을 힘입어서 성신을 의지해서 성신으로 말미암아서 행하여, 육체의 욕심을 이루지 않게 하옵소서.

성신을 좇아 행하라 2

<교회에 대하여 3>, 제43강 교회의 거룩함(7), 410쪽

“육신을 좇아 나간다는 것은 뭐냐? 그것은 인간이 요구하는 바 인간적인 이상과 의와 표준을 따라나가는 것을 가리키는 것입니다. (중략) 그러나 그것이 신령한 생활이냐 하면 아니라 말입니다. 우리가 여기서 참 주의해야 할 것은 이런 모든 것이 다 인간에게서 나올 수 있는데 인간에게서 나올 수 있는 모든 사회 도덕이라든지 개인의 도덕이라든지 그것이 어떠한 가치를 가지고 있느냐, 신령한 생활을 하려고 하는 데 그것은 아무 상관도 없고 아무런 도움도 안 주고 아무런 장애도 안 주는 것이냐 하면 그것은 아니라는 것입니다.”

인간이 요구하는 바 인간적인 이상과 의와 표준을 다 죽은 것으로 포기하게 하옵소서.

성신을 좇아 행하라 3

<교회에 대하여 3>, 제43강 교회의 거룩함(7), 411쪽

“만일 육체의 소욕이 박애주의를 하려고 하면 네 박애주의는 성신을 거스르는 것이다 하는 이것이 참 중요한 도리입니다. 우리가 참으로 신령하려면 일단 예수 그리스도 안에서 그리스도와 함께 십자가에 못박혔다는 사실이 현실화해야 합니다. 예수 그리스도와 함께 십자가에 못박힌 사실이 현실화한다는 것은 우리 속에 있는 선하고 아름답고 이상적인 모든 인간적인 요구, 예술적인 욕망, 또 진리에 대한 추구, 그리고 위대한 도덕을 고양하려고 하는 모든 요구를 일단 다 죽은 것으로 포기하는 것을 말합니다.”

선하고 아름답고 이상적인 모든 인간적인 요구, 예술적인 욕망, 또 진리에 대한 추구, 그리고 위대한 도덕을 고양하려고 하는 모든 요구를 일단 다 죽은 것으로 포기하고 오직 성신이 요구하시는 것을 행하게 하옵소서.

성신의 열매 1

<교회에 대하여 3>, 제43강 교회의 거룩함(7), 413쪽

“육체의 소욕 정도가 아니라 우리의 육신을 사실상 도구로 사용하기를 원하는 사탄도 광명한 천사로 나오는 것이고 의의 집사인 체하고 얼마든지 나올 수 있는 것입니다. 그러니까 우리는 과연 내 마음이 소원하는 것이 성신이 원하시는 바인가 아니면 내 육신이 가지고 있는 종교나 혹은 도덕적인 요구인가를 분별할 줄 알아야 합니다. 어떻게 그것을 분별하느냐 할 때 성경에서는 나무를 알려면 열매를 보아야 한다고 가르쳤습니다.”

마음이 소원하는 것이 성신이 원하시는 바인가 아니면 내 육신이 가지고 있는 종교나 혹은 도덕적인 요구인가를 분별할 줄 알게 하옵소서.

성신의 열매 2

<교회에 대하여 3>, 제43강 교회의 거룩함(7), 417쪽

“말하자면 무엇을 판단하고 비판할 수 있는 이 잣대를 가지고 재본다 말씀입니다. 우리 마음에 일어나는 욕망을 이것으로 재서 그것이 성신의 것으로 나타날 때 신령한 생활이 경영되는 것이고 그러한 나의 신령한 생활은 곧 교회의 신령한 성격 즉 거룩하다는 성격을 이 땅 위에 구현하는 것입니다. 그것을 떠나서 별달리 여기에다 교회만 따로 거룩하다 하고 밤낮 성약교회라 써 붙여 봐도 거룩해지는 것이 아닙니다. 나, 개인 개인이 그렇게 되어야 합니다.”

마음에 일어나는 욕망이 성신의 것으로 나타나 신령한 생활을 경영하고 그러한 나의 신령한 생활이 곧 교회의 신령한 성격 즉 거룩하다는 성격을 이 땅 위에 구현하게 하옵소서.

기도 1

<교회에 대하여 3>, 제43강 교회의 거룩함(7), 417쪽

“열매를 내는 것으로써 우리의 생각이나 요구가 곧 성신의 요구라는 것을 바로 알 수 있게 하여 주시고, 그리하여 우리가 맹목이 아니고 또 막막하여 자기 속에서 충동적으로 일어나는 생각이나 이차적으로 일어나는 생각을 성신의 생각이라고 스스로 자위하는 일이 없게 하시되 명백한 아버지 말씀의 표준 하에서 바로 관찰할 수 있게 하시옵소서.”

기도 2

<교회에 대하여 3>, 제43강 교회의 거룩함(7), 417쪽

“우리의 신령한 생활이라는 것은 바른 인식을 가지고 주님을 의지하여 그릇된 것이 우리에게서 제거되고 바른 것이 우리 안에서 바르게 서 나아가는 데서 자연스럽고 능력 있게 경영될 것을 저희가 믿고 또한 기대하오며 아버님께서 그렇게 역사해 주시길 기도하옵나이다. 주님, 연약하고 힘없고 어찌할 수 없는 저희들이 비록 잘 판단하지 못하고 깨닫지 못할지라도 저희는 성신을 좇아 행하라는 말씀대로 성신으로 말미암아 행하기를 원하옵고 의지하오니 저희와 같이하여 주옵소서. 저희를 붙들어 주시고 성신으로 말미암은 정당하고 정상적인 신령한 생활을 늘 계속하게 하옵소서.”

1967년 1월 8일 주일 저녁 강설